لوليتا العربيَّة

موضوع: لوليتا العربيَّة 19/11/2009, 6:01 pm

لوليتا العربيَّة

يا ذيْ الجميلةُ.. وفي الفؤادِ بقيَّةٌ ،
وما خُلِقْتِ جميلةً... لتعذبينا؟
فيكِ الكمالُ لتـائقٍ... مُتعطِّشٍ:
لقيا هوىً ، ببعضِ مساءْ ،
فِردوسكِ الموءود.. وما تُـبدينَ ،
بـِصباً يلالي... والخميلةُ رجْحُها ،
كمْ ساحرٌ... رعْشُ النِّـداءْ..
.......
كيفَ اختـزلتِ، بعطركِ.. مسك الظِّباءْ؟!
وشذا الرَّوابي.. والخميرةُ أبرقتْ..
وحياً... أضاءَ المُبصِرينَ.
***
عبقُ الأنوثةِ واعدٌ.. كالنَّرجسِ ،
أزكى بكِ العلياءْ
قدْ فاضَ عِطراً... ياسمينا
***
إني أُسائلُ ، مفعماً بصبابةٍ ، شمَمَ اللِّـقاءْ
صَمْتاً يبوحُ بوجهكِ ،
ما يبعثُ الأشواقَ فينا
حتى الضَّفيرةُ ألمعتْ... كلَّ الرَّجاءْ
قدْ أسفرتْ... ما يختفي.. خَفَراً مُبينا
***
عرسُ الطبيعةِ: نسـغكِ.. ونَسجكِ: نورُ السماءْ
وعريكةُ الحبِّ استوتْ.. في ناظري ،
تحتَ القميصِ.. عواصفٌ ،
تجتاحني.. تقتاتني..
بينَ الثـنايا..والخـبايا..العراءْ
أنشودةٌ.. قيثارةٌ، هيَ جنَّةٌ.. وجهنَّمٌ
سبحانَ من أسرى.. وعرَّج ضاحكاً
في لحظةٍ ، هذا المساءْ ،
فيها انطوى ، في خاطري، سِـرُّ البقاءْ ،
فيها تبدَّت، خالِصَه..نِِعَمُ لسَّخاءْ
أَلَقاً ، وشعشعَ نورُكِ ،
حسناً... بــلاءْ
من بعضهِ ، (سبحانهُ) :
صَنَعَ الضُّحى ، والبعضُ أبقى كوثراً ،
والبعض يغفوا، أو توارى: فِتنةً
منْ أجلِ أن تمضي الحياةُ طريقها ،
نَسَجَ الضفيرةَ ، والعطايا كلَّها ،
كم نعمةٌ قدريةٌ.. هذا الثَّراءْ ؟!
هوَ فاضحٌ ، كعنبري.. كـالمسكْ..
في كلُّ ما تُخفينَ
منْ رعشةُ الحمَّى.. وها أصابت مقتلاً ،
ترنوا... تُداوِرُ... أو يوافقُ صمتُها ،
يهفو.... يقولُ : صراحةً ،
في رعشِهِ... كلُّ الرَّجاءْ ،
طيباً.... ورفقاً.... المُدركينَ..
في كلِّ ما أوحى رحيماً ، أو لطيفاً، بوحُهُ
نسجَ الفضيلةَ... (آيةً) ، منْ بعدها،
يا منيتي: عزَّ التواصل.. واللِّقـاءْ
***
إني حزينٌ كيفما حلَّ النَّـوى ،
وكيفما شرعَ القـضاءْ
نصفُ الهوى ، يا ظبيتي: لا يُخْصِبَ الحسناءْ
مثْـلُ المحبَّةَِ والتُّقى ، من بعضها، مجزوءً ،
لا تُـثمرُ الفيحاءْ...
لا ترويَ الظَّمآنَ... فينا
***
عشقُ الجمالِِ : عبادةٌ... بالمطلقِ ©
في بوحهِ سببُ ُ البقاءْ
***
لكـنَّـني ، قد راعني ،
أني ظهرتُ كمُذنبٍ (!) يا حلوتيْ ،
من غيرِ جرمٍٍٍ: آثِـماً ،
هلاّ تكرَّمَ ـ سَمْحك ـ ردََّّ البلاءْ
***
عَصَفَ الربيعُ... بخاطريْ
وأقولها: سبحانهُ ، عند الصباحِ.. وفي المساءْ ،
كيْ يُفَكَّ السِّـحرَ عنّيْ ،
رِفقاً وليناً... في البلاءْ
***
أنا واضحٌ في الحبِّ ، أشدو وِصالَكِ..
مثـلُ العصافيرِ التي ،
عَصَفَ الربيع.. بشوقها ، أنشودةً ،
فمضت تغرِّدُ: وجْـدَها،
تشدوا.. تـقولُ صـراحـةً :
الحبُّ بعضيَ ، بينَ المحيى.. وما يرائي خلسةً :
رَوضٌ أطـلَّ... حـمامـةٌ، كحديقةٌ غَنَّاءْ
***
ثُمَّ... ما ذنبيْ أنـا (؟!)
في بوحِكِ قيثارةٌ... مَددُ السماءْ (؟!)
في كـلِّ منعطفٍ..يقـولُ قصيدةً
هوَ يشتكي، في فتنةٍ، من حرِّ ما تُخفينَ
أو مُغرماً ، بصبابةٍ... مشروعةٍ ،
في كلِّ ما تُـبديــنَ
* * *
يا ذيْ الجميلة.. وفي الفؤادِ ملامةٌ :
ما هذهِ بعدالةٍ... أنْ تعزفيْ ، لحنَ الوِصالِ صبابةً ،
وبوحشةٍ... أن تـتركينا
وأنا منْ فرحتي بالصِّدقِ .. قلي يطيرُ صراحةً ،
والله شرَّعَ... أنَّني ، يا منيتي ،
كم أشتهي ، بصراحةٍ ، ما تـشتهينَ
***
يا ذي الجميلةُ.. وفي الطويَّةِ غصَّةٌ ،
سـفحتْ ، عميقاً... أو أصابت مقتلاً ،
مما تـناغمَ ، أو تهادى ، مُثـقلاً ،
قد طاف.. أبعد ما يكونَ ، بفتـنةٍ
في "تُقاةِ" المؤمنينَ
وتمـنَّعوا ، عندَ الرِّضا ، بالطاعةِ العمياءْ...
منْ جهلهم ،من كُفرهم بالنعمةِ ،
أمرُ الإله مُحَبِّبٌ.. بالمِتعةِ...دُنيا وديناً..
كَالسَّرمدِ ، هيَ لا تروح ولا تجيءُ
بانتظار الأمر ، صبحاً... أو مساءْ ،
كيْ يأتـهـمْ ، عَلَناً صريحاً ،
منْ (أمير الميِّـتـيـنَ)
***
يا ذي الجميلة: أنا لستُ أملكُ، في رباكِ المِغزليَِّ ، أن أكونَ محايداً
ولستُ أخشى ، في الوغى ،
أنْ أعشقَ، يا فاتنةً ، ما تعشقينَ
***
فالحبُّ : بعضُ عبادتيْ.. وهويتيْ
«عُرفاً».. وعَـقلاً.. أو «يَـقـينا»
و"إغاثةُ الملهوفِ"... فِـعـلاً..
من "وصايا" الخالدينَ
***
يا ذي الجميلةُ : هيَ نعمةٌ ، وهبٌ لنا ، هذا العطاءْ
منْ حقُّـنا... هيَ شِرْعةٌ...
منْ وحيهِ... قاضي القضاءْ
قدْ نوَّرَ (الجهّالَ) ، نصَّاً بيّناً ، للعاشقينَ
منْ بعدها : يا منيتي ،
قدْ (زوَّروا توراتَـهُ).. منْ سُوئهمْ ،
وخالفوا (إنجيلَـهُ) (قرآنَـهُ)... منْ مكرهمْ
أنَّ المحبَّة .. كالأنوثةِ.. سَـوْءَةٌ ،
بعكس ما أوصى العليّ
يا منيتي : هذا بـلاءٌ.. أو.. وبـاءٌ ، شـأنهُ ،
هـذا هُــراءْ... في وباءٍ .. في بلاءْ
***
ها قدْ أضرَّ جسومَنـا.. أرواحَـنـا.. وعقولنا ،
تـاريخنا.. وجدْاننا... قد أشْـكَلَهْ ،
منْ نعمةٍ... لنقمةٍ : قد حوَّلَـهْ ،
من سوئهِ...... يأتي "الضناءْ" ،
وعقولنا قـدْ أصبحتْ.. يا ويلنا ،
مثل كلِّ الغابرينَ... العابرينَ.. السالفينَ
***
يا ذي الجميلةُ ، ما هذه بفضيلةٍ :
في حرقةٍ ، أن تتركينا ،
جُـثَـثـاً نجولُ تعاسةً ، أو نهيمُ بحسرةٍ ،
(مثل الملوَّحِ... هائمينا)
عبَـثاً نموتُ.. جهالةً... بصبابةٍ مرذولةٍ
أو ها نداورُِ حيلةً ، كالفاسِـقـينَ
ونموتُ نحـيا ، هكذا ، بانتظار الموعـدِ :
أن يأتيَ "الفرمانُ"، إذنـاً،
منْ أميرِ (الميتينَ)
* * *
قبسٌ عظيمٌ.. سحركِ ، منْ إلهِ العالمينَ
لجميع من في الهندِ... أو في السندِ
مَنْ قد تسامى حسُّهنَّ ، وَأُنسُـهنَّ ،
فيْ ذلكَ "التاويِّ" والبوذيِّ" * *
قد (روَّضوا) كلَّ الضواري.. والحواري صنوهمْ
من فرط حُسنِ الآدمينَ
* * *
لكنَّ جَهليَ ـ لافتٌ ـ يا مُبصره
كمْ مؤمنٌ بشريعتي ،
وما كفرتُ بحبّـكِ.. في زمانِ اللاعنينَ
***
ماذا جرى لأميرتي(؟!) بعشيرتي.. بشريعتي(؟!)
ماذا دهاني ، يا تُرى (؟!)
أن أُبتلى ، كـ"السامريِّ".. "العامريِّ" * * *
في "محنةً كبرى"* * * *
وأنا الفقيرُ إلى جمالكِ ، أُبـتـلى ،
لكنني.... آمنتُ فيكِ «مُخلِّصـاً»
منه الشفاعةُ... والبراءْ :
إني جريحٌ ، في الهوى ،
وكذا يموتُ معَ الهوى ، قلبيْ.. وعقليَ لاحقاً
معْ ألوفِ العاشقينَ
* * *
سأقولها ، عشرونَ ألفاً..
سـبحانَه، عبقَ الأنوثةَ بالشذى ،
والمحبَّةِ... لِـ«الذرى» في (الأنسنَهْ)
في الطبيعةِ... في الرِّجالِ... وفي النِّساءْ*******
***
في عيدهنَّ.. هذا.. وذاكَ... وأفخرُ ،
إذ ْ أنَّني.. (كذلك البدويّ) :
(سأحـبُّـ(وتحبُّني)ـهـا" (ويحبُّ ناقتَها بعيري)
ولنْ أقول تخوُّفاً ، مهما حييتْ
سـمعاً وطــاعهْ.... يـا (أميرَ الميتينَ)
****
إسماعيل حسن سيفو
سلمية ـ سوريا ـ 14 تشرين تاني ـ 2009

(((الشكرا لصاحبة الفعل الأصل (فينوس عربية) ...(التي أثمرتني بالرغم من هذا الغبق)))

سأوضح الحاشية :
© «اللهُ جميلٌ يحبُّ الجمال» ـ آية قرآنية كريمة. وعلى مدار الزمان والمكان.. والأذواق والألوان.. وجدتْ آلهةُ الجمال.. والخصب... والولادة.. مرفقة .. أو لاحقةً لتاء التأنيث.

** ـ التاويّ.. من الديانة التاوية.. في الشرق الأقصى، وتقوم على الفعل المثمر طبيعيا... بلا ضرر ولا ضِرار
*** ـ البوذي/ من بوذية.. وهي ديانة شرقية.. تقوم على عدم الإيذاء بالمطلق.
**** ـ السامري والعامري : من أشهر مجانين الحبّ الصوفي.. الحب العذري..
***** ـ المقصود : محنة الجنون عشقا صوفيا
****** ـ هنا : برأيي أن النساء أكثر كرها للحبّ الصوفي ، غير أنهن أقدر على التعبير بوسائل أخرى ... وأكثر ذكاءً وصبرا من الرجال.. (والثقافة الشائعة تزكّي المتمنعة النّوارُ) ـ كقول عروة بن الورد. (أهوى الممنعة النوار).
********* ـ من شعر بدوي.. تعبيرا عن تعميم وكلية المحبة/ ترميز جسداني.. روحاني