لماذا لالالالالا (للمطلقة )

المسائل الإنسانية وخصوصا التي تتعلق بحياة الأفراد والتي سوف تؤثر ليس فقط على الزوج والزوجه ولكن أيضا على عدد لا يحصى من البشر فيما بعد الذين سيكونون عائلات هرمية من هذين الزوجين لا يمكن الإجابة عنها ب نعم و كلا او مع وضد فللمسالة جوانب كثيرة مثلا اذا كان سبب طلاق المرأة هو مشكلة أخلاقية أو عائده اجتماعية سيئة اوطبع متأصل بها فأنا ضد ان يتزوجها ايا كان اللهم الا اذا كان على نفس السجية أما اذا كان الطلاق لاسباب اخرى قد تكون خارجية مثل الأهل أو عدم الإنسجام فلم لا ؟! فالجميع يستحق فرصة ثانية

و إذا كانت القاعدة الصحيحة ( الطيبون للطيبات ) فأنا أرى أن المطلقون للمطلقات فقد يلئمون فيما بينهم جروح تسبب بها الزوجين السابقين وان نجحا نسر لهم وان فشلا فلقد خاضا التجربة من قبل ولكل شيء بداية ولكن لانعلم اذا كان له نهاية

قبل الاجابه ماهي نسبة الطلاق واسبابه وماذا قدمنا للمطلقه من رعايه وخدمه

في متل شعبي ( حرام كلمة شعبي فيه لازم يكون متل جاهلي ومنحط) العين على المطلقة اكتر من بنتها
يا جماعة الانحراف الاخلاقي عند فئة معينة من الناس هن اللي خلو هالمقولة تنقال ماتنسو انو المطلقة هي عبارة عن غصن اخضر ونكسر قلب طري ونجرح ومتل مابقولو الغريق بيتعلق بقشة الوضع المادي لأهل المطلقة بيخليهن يتأفأفو منها وخصوصي اذا عندها ولاد طبعا عند نسبة معينة ونظرت المجتمع للمطلقة بتخلي الأهل كمان يتململو منها يا حرام يا هالمطلقة شو بدك تتحملي المجتمع ونظرتو ألك

شكرا لردك أستاذ سمير

أستاذي العزيز ألا ترى معي أن الأخلاق وحتى عادات مجتمعنا التي يرى البعض أنها بالية ونقصد العادات الأصيلة وليس تلك التي شابها ماشابها من الجل - أتت استجابة لواقع اجتماعي وانها حافظت على متانة البناء الإجتماعي لمجتمعاتنا قرونا طويلة
صحيح كلامك حول أخطاء الرجل و أفعاله لكن إن قرأنا عنوان هذه المقاله لوجدناه لماذا للمطلقة وليس للمطلق ولو كان كذلك لتطرقت للرجل أكثر
والخطأ خطأ ولا أحد ينكر ذلك لكن لا ترى معي يا أستاذ سمير أن الرجل يختلف عن المرأه في مجتمعاتنا فالرجل لا يربي الأطفال وبالأخص في سنينهم الأولى وكذلك الرجل عندما يرزح تحت الضغوط والمسؤوليات لا ينظر كثيرا إلى الماضي المتخبط أما المرأة فتختلف بسكلوجيتها و دورها الهام والحساسة حيث حمايتها ومسؤوليتها تقع على الرجل هذا شيء لايمكن ان نغض الطرف عنه الا ماقل وندر انا لا ابرر لاحد اخطاءه لكن مقدار الحذر على قدر المخاطرة أليس كذلك

أكيد الطلاق بشع ومرفوض من قبل الجميع .؟ولكن.....!؟أسبابه ولماذا .؟ومن ساهم .؟؟؟
تعالو نبحث في جوهر الموضوع .هل كان هناك توافق من الأساس .؟هل تم الزواج بشكل تقليدي أو مصالح .؟ولماذا نتعاطف مع المطلقة ولا نتكلم عن المطلق الذي يعتبر مجرم في حق الحياة الأجتماعية السليمة .

صباح الخير لكل المساهمين في هذا الموضوع
يعتبر الطلاق أبغض الحلال من الناحية الدينية.
ويعتبر الطلاق أفضل الحلول من الناحية الإنسانية (رأي شخصي)
ولا يهم من كان وراء الطلاق؟ هل هو الزوج. هل هي الزوجة. الموضوع وصل الطرفان إلى حالة من عدم التفاهم والانسجام بأي شكل من الأشكال (جنسي أو غير جنسي).
ليست المشكلة هل قام الزوج بالخيانة أم الزوجة هي الخائنة. فهناك أسباب أدت لهذا.
وبرأيي الشخصي فالخيانة ليست جنسية فقط. فيمكن أن تكون الخيانة ثقافية ـ اجتماعية ـ عمل... أي القصد في النهاية هو أن كل شخص قد يرى أن الحياة تعاش من منظوره الخاص. فإذا لم يكن الطرفان متفهمان فالحياة بينهما تستمر بطريق الانهيار النفسي، ويكون الرادع وراء الطلاق هو الأطفال أو ما سيقال في المجتمع المحيط.
ولوحظ أنه في المجتمعات التي بدأت فيها المرأة تعتمد على نفسها ولم تعد تابعة للزوج الذي لم يعد يمثل دور (سي سيد) أن نسبة الطلاق مرتفعة من جانب المرأة. عكس المجتمعات التي يكون الرجل فيها صاحب القرار ويطلق لمجرد همس الريح...
وفي دراسة في الاردن لوحظ أنه خلال السنوات العشر الأخيرة أن نسبة المطلقات اللواتي تزوجن ثانية قد زادت بمعدل 15 % مما يعني أن المجتمع قد أخذ يتفهم الحالة.
لن أطيل أكثر ولم أنتهي أيضاً لأن هذا الموضوع شائك ومعقد وتتغير أسبابه حسب المجتمع والحالة الدينية السائدة فيه.

الأنثى ---كتلة معقدة من المشاعر والأحاسيس ----ولكن للأسف الشديد مجتمعاتنا العربية أو العادات والتقاتليد لا تسمح بهكذا موضوع -----مع العلم ان المطلقة أنثى والعذراء أنثى ----انا برايي بأن المطلقة لها نصيب أيضا من الزواج مرة ثانية----هذا هو النصولكن مكما قلتن للأسف مجتمعنا العربي هو مجتمع ذكوري ---وليس أنثوي ----أسمحو لي بسؤال ----اذا كان الرجل ارتكب خطأ مثل الزنا هل يعاقب أو ينتحك عرضهه كما الانثي ---اكيد الاجابة لا ؟؟؟؟؟؟؟فأذا مجتمعنا ذكوري وليس أنثوي -----كفانا تخلف --تقبلو مروري

الموضوع غاية في الأهمية ولا يمكن بحثه بسطور قليلة هذا أكيد ولكن يمكننا ان نحاول أن نبدأ من أنفسنا ولو على مساحة بسيطة
الغريب في الأمر أنه وحسب تقديري وبكل بساطة يتبع الموضوع للعادة واعلرف منه أكثر من الوعي وخلافه ودرجة الثقافة وارتباطه
بالمستوى المادي وغيره فمثلا في دولة مثل ليبيا لا تعتبر المطلقة مختلفة عن غيرها وتتزوج المطلقات ثانية وثالثة مثلها مثل الرجل وهذا الامررايته شخصيا طبعا هذا جانب وبنفس الوقت موضوع الطلاق والنظرة له لا تعدوا ان تكون كما علق الزملاء هنا الا تكريسا للسلطة الذكورية بكل المقاييس وشئنا ام ابينا هذه السيطرة هي اساس المشكلة وقلة المساواة بين الجنسين هي المشكلة بالاساسية وعدم قبول الذكر ان يناقشه احد بقرار ما ايا كان نوعه او حتى يكون له راي وطبعا تختلف النسبة من مجتمع لاخر وهناك جانب هام ايضا وهو يتعلق بالطرفين نحن بتنا نحن لعادات بالية وقديم ةفي بعض الاحيان نظرا لاننا خرجنا عن طبيعتنا وتميزنا اخلاقيا وماديا الطلاق بحد ذاته مصيبة ويجب تجنبه ولكلا الطرفين ولكن حصل فهو ليس نهاية الحياة وهذا اكيد
ومن المعروف ان المراة مظلومة على اكثر من صعيد وربما يكون هناك مواضيع اشد اهمية من موضوع الطلاق
ولكن الحيياة مشاركة لا محاربة وهذا من وجهة نظري المتواضعة
تقبلو تحيتي ومروري

ومن ناحيتي لا مشكلة اطلاقا بان اتزوج من مطلقة او ارملة او ايا كانت فهذا موضوع غير وراثي ولا مرض معد وكلنا معروضين

الصديق ADMIN
اليوم انتبهت إلى خطأ إملائي بسيط في بداية طرح هذا الموضوع
وهو ولا أقبل أن أزوج ابنتي من مطلقة بالرغم من أنه يمكن أن
فإذا قرأ الموضوع شخص غريب عن مجتمعنا سيقول أي والله الشباب تحرروا وصار الزواج عندهم على أشكال......

لقد لاحظت خلال هذه الفترة أن وضع المطلقات مرتبط بحالة هل لديهن أولاد أم لا؟!
لأن بعض المطلقات يفضلن وصاية الاولاد على الزواج.
وخاصة أنهن لو تزوجن سوف يخسرون الاولاد لمصحلة الأب.
والزوج أحيانا يتربص بمطلقته حتى تتزوج لينقض على وصاية الأولاد
ربما موضوع وصاية الاولاد يحتاج للحوار
وشكرا

قبل ان نتكلم عن المطلقة يجب فتح باب عريض جدا لمناقشة موروثنا الإجتماعي و ايجاد السبل الفعالة لطيه مع مرحلته التي ولت ,و برايي الشخصي المطلقة يقيمها سبب طلاقها و لا تختلف عن أي مخطيء أو مظلوم فأنا كعازب أبحث عن بنية إنسانية و ليس عن تاريخ ثانوي كهذا .فمجتمعنا هو بالأساس لم ينصف المرأة في كل حالاتها.
أبو حسين

سلامي للجميع وللمظلقات
الموضوع شائك ويحتاج لنظرة موضوعبة لكل حالة طلاق على حدة
اذا لم تكن اسباب الطلاق اخلاقية او رعونة وتخلف فالمطلقة كغيرها من النساء ان لم تكن الافضل

قد اشارك ثانية حسب الموقف والردود
مطلق في الخمسين من العمر كتابي ليس مسلما ولا يهودبا يبحث عن زوجة مطلقة او غير مطلقة
[color=#008000/color]
وهذا خلاصة رأي في موضوعكم المطلقات
للمراسلة
trierwest@gmail.com